撰 文 / 欣 然 楊舒霞
【人物簡(jiǎn)介】
何鷹先生,又名瑞麟,祖籍廣東深圳寶安。畢業(yè)於開封河南大學(xué)歷史系,返港後作嫁,從商,為文。多年來寫下不少作品,早期中譯有兒童文學(xué)系列《海豚與孩子》和《魔窟島》,以及專業(yè)英語叢書《醫(yī)學(xué)英語》第一、二、四冊(cè)。近年刊印自撰詩詞集《修蕪齋吟草》《修蕪齋詩稿》,新著長(zhǎng)篇小說《三城記》上、下卷,詩學(xué)論著《唐詩律絕藝術(shù)》,香港歷史掌故集《九龍寨城話古今》等。擔(dān)任開封河南大學(xué)客座教授,北京中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員,香港詩詞學(xué)會(huì)首席顧問。
二十春秋順逆流,香江歸屬故神州。
百年廢約終英治,四載淪亡抗日仇。
港獨(dú)佔(zhàn)中呼變局,狐群結(jié)黨共陰謀。
八三一勵(lì)千賢志,兩制寧無一國酬。
——這首為紀(jì)念香港回歸二十周年而作的詩歌,出自香港詩人何鷹先生筆下。“百年廢約”“四載淪亡”,充滿滄桑感的筆調(diào),讓逝去的歷史猶在眼前,寄託著一份追憶與沉思。感慨“港獨(dú)”的偏執(zhí),嘆息“佔(zhàn)中”的無知,點(diǎn)點(diǎn)滴滴,以一聯(lián)“八三一勵(lì)千賢志,兩制寧無一國酬”收尾,暗喻祖國將歷經(jīng)艱辛,化除一切影響社會(huì)和諧的行為,創(chuàng)下偉岸功業(yè)。詩中,既有對(duì)歷史的回顧,又有對(duì)民族強(qiáng)大的執(zhí)著信念與深情寄望。
深藏於心的文學(xué)夢(mèng)
何鷹先生祖籍廣東深圳,家住梧桐山嶺下。風(fēng)光秀麗的梧桐山,賦予了他與生俱來的詩歌情懷。常常在登高山的時(shí)候,遙望山頂那個(gè)終點(diǎn),何鷹先生都會(huì)感慨萬千:做學(xué)問如登山,需要一步一個(gè)腳印,才能到達(dá)山頂,看到最美的風(fēng)景。
在河南大學(xué)就讀數(shù)年,何鷹先生受恩師指導(dǎo),撰寫了畢業(yè)論文《洛陽旅行記》,字里行間,那份溫潤(rùn)的筆調(diào),對(duì)洛陽的描繪與思考,得到了恩師的好評(píng)。也正是那時(shí),他才意識(shí)到自己對(duì)文學(xué)的喜愛,是那么的情不自已。
畢業(yè)後,何鷹先生回到香港,回到了這座闊別十年的陌生城市。但一紙畢業(yè)證書卻顯得如此輕薄,縱是費(fèi)盡百般周折依然很難找到工作,更別談到高級(jí)文化機(jī)構(gòu)當(dāng)授課老師了。赤裸裸的現(xiàn)實(shí)吞蝕著何鷹先生的心,那一瞬,他百感交集,對(duì)文學(xué)的情結(jié)、對(duì)考古學(xué)的熱忱,離自己是那么近,又那么遠(yuǎn)。
平平淡淡過了幾年。一次偶然的機(jī)會(huì),何鷹先生與愛人相識(shí)。他們剛結(jié)婚的時(shí)候,生活還很貧困,兩人只好一起為生活打拼,日子過得幾多清苦。
終於有機(jī)會(huì)降臨到他們頭上的時(shí)候,夫妻倆卻陷入了深深的矛盾中。一個(gè)朋友在非洲創(chuàng)辦了自己的工廠,想聘用何鷹先生為中方代表,這本是好事,可對(duì)方提出簽訂“死亡合同”的要求,卻讓他們不寒而栗。簽了“死亡合同”,意味著當(dāng)事人如果在非洲因突發(fā)事件而死亡需自負(fù)責(zé)任,廠方不予賠償。儘管如此,為了改變生活現(xiàn)狀,何鷹先生還是點(diǎn)頭答應(yīng)。
時(shí)間一晃就是五年。做著這樣一份高風(fēng)險(xiǎn)的工作,何鷹先生每個(gè)月的收入有幾千塊錢。那時(shí)候,幾千塊錢不是個(gè)小數(shù)目。體會(huì)過窮日子的何鷹先生格外珍惜,五年後,他將多年積攢下來的“第一桶金”交給了太太。夫妻倆用這筆資金開了一家貿(mào)易公司,將從內(nèi)地採購來的棉紗,從香港幾年,他們又賺了一筆錢,生活趨於安定。
多年的奔波勞碌,讓何鷹先生對(duì)香港這座城市有著說不出的情感。這樣一個(gè)見證了他的汗水與進(jìn)步的地方,讓他深深眷戀著。1997年,外界傳來香港將要回歸祖國的喜訊,何鷹先生聽聞後激動(dòng)不已,便決定留在這座城市繼續(xù)打拼。一個(gè)念頭,支撐他堅(jiān)持到了現(xiàn)在。
以古典詩詞傳情言志
如果說,初回到香港的十幾年間,何鷹先生為生活吃盡苦頭,文學(xué)生涯只能歸於沉寂,那么,在那之後的日子里,他憑著年少時(shí)的功底和後來打下的基礎(chǔ),開始走上一條追尋“詩和遠(yuǎn)方”的道路。
他一頭扎進(jìn)古典文學(xué)的研修中。何鷹先生喜歡寫古體詩詞,而他學(xué)習(xí)古體詩詞寫作的唯一途徑就是看書,每有所得,便興奮不已。記不清多少個(gè)夜晚,他用筆在窗前認(rèn)真地做著摘記,對(duì)詩詞的喜愛,在“平平仄仄平平仄”的韻律間,跳躍著動(dòng)人的旋律。
這條路,也有許多困難需要克服。古詩詞多以女性角度創(chuàng)作,情感表達(dá)比較婉轉(zhuǎn),當(dāng)中的那份細(xì)膩、陰柔更不是身為男性的何鷹先生所能及。他開始嘗試“讀”詩。擷取一些豪放的詩文,每日對(duì)著白紙黑字無比投入地背,從中找尋奔放、闊達(dá)的詩境。漸漸的,何鷹先生對(duì)“直陳其事”“賦比興”等寫作章法已了然於心。
古體詩詞最講究託物言志,以物傳情。何鷹先生開始思索:一味直白、表達(dá)粗淺道理的詩詞是經(jīng)不起推敲的,如何讓自己的作品變得深刻、變得言之有物,才是寫作者要思考的問題。他學(xué)會(huì)了“借喻”,開始將多年所學(xué)的歷史、人文等知識(shí)融會(huì)貫通,一一化作詩詞中的短句,以某一事物影射另一事物。
何鷹先生的《贈(zèng)習(xí)近平主席》一詩,就可窺見他的這一創(chuàng)作思想:“今人偶遇古賢王,渭水釣翁非姓姜。八十春秋何所望,漁歌一曲送姬昌?!敝芪耐跫Р谖?0年,勤於政事,禮賢下士,拜姜尚為軍師,問以軍國大吉,使“天下三分,其二歸州”,是中國歷史上的一代明君。此詩的創(chuàng)作背景便是這一歷史故事,流露出何鷹先生對(duì)周文王的讚頌之情。詩人又以賢王作喻,表達(dá)了其對(duì)國家領(lǐng)導(dǎo)人的擁護(hù)與敬仰之情。
“盧溝曉月復(fù)圓明,近八旬年憤未平。多少慰安原淑婦,萬千虐殺尚非丁。裸肛忍刺狂相慶,坐劍旋兒痛失聲。天怒東洋頻地震,九州四國火山傾?!?015年,是中國歷史上“七七盧溝橋事變”78周年,何鷹先生為紀(jì)念這一歷史事件,提筆寫下的《紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利七十周年》引起無數(shù)人共鳴。寥寥數(shù)語揭露出日軍的滔天罪行,“憤未平”“頻地震”“火山傾”,這樣的詞眼,又將心中的忿恨化作滿腔的愛國情,抒於筆端,告誡世人勿忘國恥,奮發(fā)圖強(qiáng)。
像葉一樣綠著,裝扮大地
心中懷有國家,懷有生活,懷有他人,詩詞創(chuàng)作才有了飽滿的靈魂,這一點(diǎn),在何鷹先生身上早有體現(xiàn)。多年來,他筆耕不輟,寫盡身邊人和事,文學(xué)道路結(jié)出累累碩果,今已著書《修蕪齋詩稿》《唐詩律絕藝術(shù)》《格律詩學(xué)要領(lǐng)》等多部,皆將一己之心得,分享與眾人。
在學(xué)術(shù)和古典詩詞上的成就,讓“何鷹”這個(gè)名字,在香港的文壇上廣為人知,難怪文化界有人說,“文化對(duì)何鷹,就像魚對(duì)水一樣的重要,一樣的渴望?!比缃?,中華傳統(tǒng)文化正處在風(fēng)和日暖的時(shí)代春天,給了詩人更廣闊的空間,這對(duì)何鷹先生而言,是難得一遇的福音。因此,他繼續(xù)耕耘在他的一畝三分地,詩詞創(chuàng)作愈發(fā)豐厚與成熟。
除了專注於文學(xué),何鷹先生還熱心參與到文化活動(dòng)中去,因此他有了另一個(gè)身份——“文化人”。由民間發(fā)起創(chuàng)立的“香港詩詞學(xué)會(huì)”,發(fā)展至今已有會(huì)員幾百人,成長(zhǎng)為香港舉足輕重的詩詞團(tuán)體,培養(yǎng)出一批又一批的文學(xué)新秀。作為該學(xué)會(huì)的首席顧問,何鷹先生一方面欣喜於學(xué)會(huì)的發(fā)展,為新發(fā)現(xiàn)的年輕詩人由衷歡喜,另一方面不餘遺力地將自己所學(xué)奉獻(xiàn)出來,奔走於香港與內(nèi)地各文化機(jī)構(gòu),開展詩詞講座,為弘揚(yáng)中華文化獻(xiàn)心獻(xiàn)力。“我從來沒想過我要取得多大成就,僅僅是憑著一份熱愛,便幾十年如一日地走到了今天。我也沒想過我能給社會(huì)做出多大貢獻(xiàn),我只想像天上的星星一樣,在自己的那個(gè)位置,發(fā)著一份微光就好?!焙晰椣壬巴猓凵駡?jiān)定。
人生幾十年,坦蕩、磊落,沒做過一件對(duì)不起祖國的事,反而用那么獨(dú)特的方式、用深情的詩詞,表達(dá)著對(duì)祖國的眷戀與熱愛,這是何鷹先生的全部。“行止無愧天地,褒貶自有春秋”,回憶前半生,何鷹先生說,最讓他感到欣慰的,不是擁有了多少金錢和榮譽(yù),而是積淀了實(shí)實(shí)在在的學(xué)問,做著一份葉一樣綠著的事業(yè),足以裝扮大地。
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