羅維忠先生,道號(hào)理忠,武當(dāng)玄武派十五代弟子,英國(guó)工商管理碩士、英國(guó)法律系學(xué)士、中國(guó)清華大學(xué)民事法文憑、國(guó)際認(rèn)證財(cái)務(wù)顧問(wèn)師?,F(xiàn)任粵港澳大灣區(qū)武術(shù)聯(lián)盟協(xié)進(jìn)會(huì)創(chuàng)會(huì)主席、中華武當(dāng)文化聯(lián)會(huì)主席、梁日初太極學(xué)會(huì)、日初太極龍獅會(huì)會(huì)長(zhǎng)、四維太極拳術(shù)中心總監(jiān)、香港木蘭拳藝術(shù)培訓(xùn)總會(huì)榮譽(yù)主席、香港國(guó)藝武術(shù)賢聚會(huì)、香港陳氏太極拳總會(huì)、康正太極學(xué)會(huì)、香港陳式心意混元太極關(guān)永生拳術(shù)會(huì)、白眉楊寶利體育總會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、群力太極研藝社榮譽(yù)社長(zhǎng)及多家武術(shù)團(tuán)體名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。全球中國(guó)武術(shù)家聯(lián)會(huì)創(chuàng)會(huì)會(huì)員、香港武術(shù)聯(lián)會(huì)武術(shù)顧問(wèn)、觀塘體育促進(jìn)會(huì)會(huì)董兼藍(lán)田分會(huì)會(huì)長(zhǎng)、舞動(dòng)人生社會(huì)長(zhǎng)、泰山公德會(huì)國(guó)際慈善工程基金會(huì)秘書長(zhǎng)、圓玄學(xué)院“中華武術(shù)耀圓玄”召集人、九龍社團(tuán)聯(lián)會(huì)國(guó)慶籌委會(huì)、健康快車武林群英匯光明籌委成員。英國(guó)保誠(chéng)保險(xiǎn)有限公司業(yè)務(wù)經(jīng)理。
2017年7月1日,是香港回歸祖國(guó)20周年紀(jì)念日,意義非凡。延續(xù)著回歸喜慶的氣氛,翌日,香港武術(shù)界一場(chǎng)盛事如約而至——“廿載情中華武術(shù)慶回歸暨木蘭拳及中華舞蹈展示”隆重舉行,該活動(dòng)作為回歸20周年紀(jì)念獻(xiàn)禮,由梁日初太極學(xué)會(huì)主辦,并獲得香港特區(qū)政府認(rèn)可審批,當(dāng)天吸引了超過(guò)130個(gè)團(tuán)體,海峽兩岸暨香港、澳門超過(guò)2000人參加,場(chǎng)面盛大,創(chuàng)下了該會(huì)活動(dòng)規(guī)模最大的紀(jì)錄。
當(dāng)日,借著政、商、武各界齊聚的好時(shí)機(jī),梁日初太極學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)羅維忠先生還宣布了一個(gè)好消息:粵港澳大灣區(qū)武術(shù)聯(lián)盟協(xié)進(jìn)會(huì)成立了。他身為該會(huì)創(chuàng)會(huì)主席,還身兼中華武當(dāng)文化聯(lián)會(huì)主席等數(shù)職,多年來(lái),為推動(dòng)太極和武當(dāng)文化,弘揚(yáng)武術(shù)精神不遺余力。而此平臺(tái)的建立,離他“有生之年為武林界多做些事”的夢(mèng)想又更近了一步。
搭建平臺(tái),凝心聚力,弘揚(yáng)武術(shù)
武術(shù)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,成為國(guó)之瑰寶,這離不開(kāi)一代代武林賢達(dá)的辛勤耕耘,他們弘揚(yáng)武學(xué)的精神亦值得嘉許。然而,中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)在新中國(guó)成立時(shí)流失海外,有需要經(jīng)傳承再回流,將傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。在其位,謀其職,羅維忠先生希望為推進(jìn)傳統(tǒng)文化、為武術(shù)界發(fā)展做點(diǎn)力所能及的事。
粵港澳大灣區(qū)武術(shù)聯(lián)盟協(xié)進(jìn)會(huì)定位于由香港、澳門、廣州、深圳、珠海、佛山、中山、東莞、肇慶、惠州和江門組成的大灣區(qū)城市群,將大灣區(qū)武術(shù)力量集結(jié)起來(lái),傳承并弘揚(yáng)武術(shù)國(guó)粹。羅維忠先生解釋說(shuō),思路啟發(fā)于國(guó)家正大力推行的“一帶一路”倡議以及大灣區(qū)建設(shè)規(guī)劃,為香港帶來(lái)經(jīng)濟(jì)、文化進(jìn)一步對(duì)外發(fā)展交流的新機(jī)遇,且香港特區(qū)政府亦倡議老一輩可退居大灣區(qū)消費(fèi)較香港便宜的地方居住。因此,他希望能借搭建此平臺(tái),發(fā)揮香港獨(dú)特的優(yōu)勢(shì),深化與大灣區(qū)各地的緊密合作,推動(dòng)世界各武術(shù)界的發(fā)展。
他介紹說(shuō),成立該聯(lián)盟目的有三:“一是,緊貼‘一帶一路’倡議,凝聚武林力量,透過(guò)國(guó)內(nèi)外的交流活動(dòng),把中國(guó)武術(shù)弘揚(yáng)到國(guó)外;二是,希望發(fā)揚(yáng)中華民族尊師重道的優(yōu)良傳統(tǒng),摒棄門戶之見(jiàn),打破地域界限,實(shí)現(xiàn)武術(shù)大同,令為中國(guó)武術(shù)做貢獻(xiàn)的國(guó)內(nèi)外師傅們老有所依,老有所靠;三是,照顧曾為武術(shù)界付出的國(guó)內(nèi)外老前輩,讓他們落葉歸根,回歸國(guó)家,安度退休生活的同時(shí),也可傳揚(yáng)國(guó)術(shù),實(shí)現(xiàn)老有所為,體現(xiàn)其自身價(jià)值?!?/span>
老吾老以及人之老,這對(duì)武術(shù)界來(lái)說(shuō)極具意義。也正好詮釋了粵港澳大灣區(qū)武術(shù)聯(lián)盟協(xié)進(jìn)會(huì)“服務(wù)社會(huì)之民間武術(shù)互助團(tuán)體”的宗旨。該聯(lián)盟涵蓋范圍之廣,意義之深遠(yuǎn),在香港武術(shù)界是非同一般的武術(shù)社團(tuán),雖然才剛剛宣布成立,即已吸引一百多個(gè)武術(shù)個(gè)人及團(tuán)體表示支持。
成立一個(gè)跨多地區(qū),且受武術(shù)界廣泛認(rèn)可的社團(tuán)并非易事,羅維忠先生等人經(jīng)過(guò)多方籌備與接洽,經(jīng)香港特區(qū)政府作出審查后通過(guò)審核批準(zhǔn)注冊(cè)。關(guān)于未來(lái)發(fā)展目標(biāo),他希望成立一個(gè)獨(dú)立并由專業(yè)及德高望重人士監(jiān)管的基金會(huì),更好地服務(wù)武術(shù)界。“任務(wù)艱巨,目標(biāo)宏大,任重而道遠(yuǎn),但我們會(huì)盡力而為!”羅維忠先生目標(biāo)堅(jiān)定,信心滿滿。
結(jié)緣太極,不遺余力推廣太極文化
其實(shí)羅維忠先生與武術(shù)結(jié)緣源于一次偶然事件。
二十多年前,他業(yè)余喜歡賽車,于1992年參加最后一屆的港京拉力賽時(shí)意外受傷,之后他得到眾人一致勸諭:賽車這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)太激烈,不能再玩了。幫他治療的中醫(yī)師為他引薦了香港太極名師梁日初師父。從賽車到太極,一動(dòng)一靜,一急一緩,截然不同,他回憶說(shuō):“剛開(kāi)始是抱著試一試的心態(tài)?!?/span>
梁日初師父武藝精湛,太極拳、劍、刀、槍、八卦掌、健身推手樣樣精通,是當(dāng)時(shí)香港知名的太極拳導(dǎo)師,當(dāng)時(shí)香港政府開(kāi)辦太極班都會(huì)找他諮詢。梁老師也是羅維忠先生的入門恩師,他跟隨恩師學(xué)習(xí)太極拳十多年,并協(xié)助其于1995年成立了梁日初太極學(xué)會(huì),積極推廣太極運(yùn)動(dòng),擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)已二十年。2008年恩師去世后,羅維忠先生開(kāi)始承擔(dān)和延續(xù)學(xué)會(huì)的重任,至今已十年了。他秉承“百花齊放,以武會(huì)友,天下武術(shù)是一家”的理念,開(kāi)展多元化活動(dòng),積極推動(dòng)太極文化。每年都會(huì)舉辦慶回歸、賀國(guó)慶等大型活動(dòng)。
二十多年來(lái),梁日初太極學(xué)會(huì)也從成立之初的十幾人的規(guī)模,發(fā)展至今擁有兩千多會(huì)員加入;由一個(gè)小型地區(qū)性太極班組織,發(fā)展為國(guó)內(nèi)外武術(shù)界認(rèn)定的知名體系。其中,羅維忠先生功不可沒(méi)。
身為一個(gè)組織規(guī)模頗大的社團(tuán)領(lǐng)袖,他所代表的早已不是個(gè)人形象,而是整個(gè)太極會(huì)的形象,再拜師需要特別慎重,所拜者必須造詣高深、德高望重。因而梁日初師父去世后的幾年內(nèi),他一直未曾拜師,直到他遇到了游玄德宗師——武當(dāng)派第十四代掌門人、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)武當(dāng)張三豐太極拳傳承人。
游道長(zhǎng)不僅武藝高強(qiáng),在道教文化方面亦造詣深厚,身為武當(dāng)宗師,自然是德高望重。俗話說(shuō),天下太極出武當(dāng)。早在90年代末,其即被國(guó)際太極拳聯(lián)誼會(huì)評(píng)為“特級(jí)太極大師”“世界武壇九大武術(shù)家”等,譽(yù)滿武林,桃李遍天下。若能得拜游玄德宗師為師,得其指點(diǎn),追本溯源,領(lǐng)會(huì)道家思想,參悟太極理念,精進(jìn)武藝,對(duì)國(guó)術(shù)傳播也大有裨益。
追本溯源,不遠(yuǎn)千里,拜師武當(dāng)
羅維忠先生拜師的過(guò)程可謂層層跌宕,頗具傳奇色彩。結(jié)下這段師徒情仿佛是一切皆因有“緣”。
他是在珠海市舉辦的紀(jì)念辛亥革命100周年活動(dòng)上結(jié)識(shí)游玄德宗師的。二人在宴席上緊鄰而坐,他曾提到過(guò)自己拜師“難”的情況,活動(dòng)結(jié)束后,他回了香港,游道長(zhǎng)回了南武當(dāng)。
回去后,羅維忠先生依然為社團(tuán)活動(dòng)奔忙,幾個(gè)月后的一天他接到了一個(gè)電話,正是游玄德宗師打來(lái)的,問(wèn)他有沒(méi)有空來(lái)南武當(dāng)山走一走。彼時(shí)為了推廣太極和武術(shù)文化,他早已將事業(yè)漸漸放下,因而毫不猶豫地立即收拾行李,直奔南武當(dāng)。他開(kāi)始只想去見(jiàn)識(shí)下,未曾想就這樣拜了師。
中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱,講究尊師重道,注重拜師之禮,傳統(tǒng)武術(shù)界更甚。按武當(dāng)派拜師禮,羅維忠先生拜師經(jīng)過(guò)了層層考驗(yàn)。
首先是呈交拜師帖,但要入武當(dāng)門,必須信奉道教。以道教精神為主的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想是武當(dāng)文化的重要組成部份,武當(dāng)派崇尚自然,擇宜而教的,寧可失傳,也不會(huì)胡亂教授的武術(shù)精神,正是道教文化的體現(xiàn)。這與羅維忠先生的理念不謀而合?!半m然我出生第三天就被父親帶到了天主教堂接受了洗禮,但那時(shí)我無(wú)法選擇?!钡谝魂P(guān),輕松過(guò)關(guān)。
另外,更重要的是考察品行。當(dāng)天晚上,與游玄德宗師的初步傾訴后,武當(dāng)庭祖當(dāng)家,宗師的大弟子周理參又與他聊了一個(gè)多小時(shí),從側(cè)面進(jìn)一步加深對(duì)他的了解,直至晚上十點(diǎn)多才被羅維忠先生的真誠(chéng)打動(dòng),認(rèn)為可以接受入門;拿起通勝一翻,剛好翌日上午十時(shí)是良辰吉日,可行拜師之禮。
但問(wèn)題又來(lái)了,按照傳統(tǒng)規(guī)矩,在拜師儀式上他必須送師父一雙新鞋,這是他未曾想到的。上哪去買鞋呢?這可真是個(gè)難題。因?yàn)楫?dāng)年在山上沒(méi)有東西可買,有錢也無(wú)濟(jì)于事,況且已是夜深,沒(méi)有車,下山買來(lái)回要兩個(gè)多小時(shí),亦行不通。這該如何是好呢?
無(wú)巧不成書,這是注定的緣份。在早一天整理行李時(shí),他發(fā)現(xiàn)剛好帶了一雙新鞋。“就有這麼巧。因?yàn)槌鲩T得急,行李也是匆匆收拾的。我想著在山上可能要練練拳,便隨手拿了一雙鞋帶著。沒(méi)想到拿的是買了兩年但一直沒(méi)穿的新鞋?!彼貞浾f(shuō)。
就這樣,經(jīng)過(guò)隆重的拜師儀式,羅維忠先生如愿以償拜于游玄德宗師門下,成為其在香港所收的少數(shù)弟子之一。每年,他都會(huì)在山上待一個(gè)星期,跟師父學(xué)拳。他說(shuō),每次到南武當(dāng),是回家,那種感覺(jué)很幸福!平時(shí),他樂(lè)衷于推廣道教及武當(dāng)文化——不只是太極拳,還包括哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、音樂(lè)等,他每年也帶學(xué)生回山上問(wèn)道,跟自己在香港云泉仙館學(xué)習(xí)唱經(jīng)。
崇德尚武,傳承武術(shù)精神
中華武術(shù)之所以偉大,不僅僅在于它的武藝,更重要的是武德。古時(shí)候,這是保家衛(wèi)國(guó)的赤膽雄心;傳承至近代,則是強(qiáng)身健體的競(jìng)技之美;同時(shí)也是文化交流的溝通橋梁。習(xí)武之人,武德是不可或缺的。羅維忠先生是一位崇德尚武之人,他亦希望有生之年能為武林界多做些事,回饋社會(huì),將武術(shù)精神發(fā)揚(yáng)光大。
拜師的經(jīng)歷給了羅維忠先生深刻的印象和啟發(fā)?!鞍輲熞彩侵袊?guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的一部份?!痹谒磥?lái),這不是繁文縟節(jié),也不是可有可無(wú),“一日為師,終身為父”,在商業(yè)化氣息越來(lái)越濃厚的當(dāng)下,尊師重道的武術(shù)道義,尤為可貴。正如他創(chuàng)辦粵港澳大灣區(qū)武術(shù)聯(lián)盟協(xié)進(jìn)會(huì)的初衷。
為了將武當(dāng)文化更好地在香港推廣,羅維忠先生傳承游玄德宗師之精神,還創(chuàng)辦了中華武當(dāng)文化聯(lián)會(huì)。此外,2012年,他還被推選為圓玄學(xué)院“中華武術(shù)耀圓玄”召集人,負(fù)責(zé)慈善活動(dòng)工作。其出色的組織領(lǐng)導(dǎo)能力得到了大家認(rèn)可,今年是他負(fù)責(zé)該活動(dòng)的第六年。
羅維忠先生笑著說(shuō),以前放在工作上的時(shí)間會(huì)多一點(diǎn),現(xiàn)在則偏重于社團(tuán)服務(wù)和慈善公益。特別是粵港澳大灣區(qū)武術(shù)聯(lián)盟協(xié)進(jìn)會(huì)成立以后,他將更加忙碌,全心全意為武林界服務(wù)。
從眾多的社會(huì)職務(wù)中,亦能看出羅維忠先生為推廣武術(shù)文化所花的時(shí)間和精力。有些人可能會(huì)為他惋惜,因?yàn)樗麖挠?guó)學(xué)成歸來(lái)后,一路平步青云,曾擔(dān)任上市公司董事副總經(jīng)理及高層管理職務(wù),逐步開(kāi)拓了自己的事業(yè)。因?yàn)榉?wù),他舍下了很多,如今只保留了一份保險(xiǎn)事業(yè)。因?yàn)槲湫g(shù),他的人生也從此改變。他坦言“萬(wàn)事隨緣,今生無(wú)悔”,只愿盡心為傳承。