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閃耀京崑戲劇之光——訪香港京崑藝術(shù)家鄧宛霞博士
專欄:文化藝術(shù)
發(fā)布日期:2017-09-11
閱讀量:1996
作者:華聲文化
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鄧宛霞博士主要職務(wù)與履歷

香港著名京劇、崑劇演員

京崑藝術(shù)大師俞振飛的得意弟子

京崑劇場創(chuàng)辦人和藝術(shù)總監(jiān)

獲香港特區(qū)政府頒授“榮譽(yù)勳章”2010

第八屆中國戲劇梅花獎1991年

“年度最佳藝術(shù)家獎”

(2008年香港藝術(shù)發(fā)展獎)

中國戲劇家協(xié)會理事

廣東省戲劇家協(xié)會副主席

香港藝術(shù)發(fā)展局大會委員

代表劇目包括:京崑合演《白蛇傳》《神雕俠侶》;崑曲《牡丹亭》《武松與潘金蓮》《玉簪記》《驚變埋玉》《說親回話》;京劇《大英傑烈》《尤三姐》等。


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1991年

香港京崑藝術(shù)家鄧宛霞

成為了香港唯一的梅花獎得主

幾十年來

她推動京崑藝術(shù)在港發(fā)展

希望讓京崑雅韻唱響香港

她春風(fēng)化雨

為喜歡京崑戲劇的年輕人找到一方土壤

她亦殷切希望

讓京崑戲劇在香港生根發(fā)芽,閃耀東方

 

 

成就·京崑藝術(shù)之光

 

臺上,正在上演著京劇《大英傑烈》,這是一場情節(jié)曲折、故事性強(qiáng)、文武並重的旦角戲。飾演的人,合花旦、武小生、武生於一身,集唱、唸、做、打於一體,若沒有真功夫,一般人都不敢挑戰(zhàn)。

看,鄧宛霞出場了,她扮演少女陳秀英時,扮相俊美,嗓音甜潤清脆,會說話的眼神處處有戲,運(yùn)用“流水十三咳”的唱腔,唱出了少女的俏麗流暢與喜悅之情;隨著劇情的發(fā)展,她女扮男裝,以小生“娃娃調(diào)”唱出了雄壯、悲憤之情;最後,反串武生,身披大靠,腳踏厚底靴,舞刀弄槍,起霸開打……她精湛的技藝,演繹出了陳秀英的別樣風(fēng)格,打動了觀眾和評委,一舉獲得了第八屆中國戲劇梅花獎。這一刻,鄧宛霞成為了香港唯一的梅花獎得主。


1●鄧宛霞以論文“The Aesthetics of Chinese Classical Theatre—A Performer’s View”獲澳洲國立大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位.jpg

鄧宛霞以論文“The Aesthetics of Chinese Classical Theatre—A Performer’s View”獲澳洲國立大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位


鄧宛霞,香港著名京劇、崑劇演員,她是京崑藝術(shù)大師俞振飛的得意弟子,並隨著名武旦張美娟習(xí)武,還受教於曹和雯、姚傳薌、陳正薇等名家。多年來,一直活躍在京崑戲劇界,素得美名。

 

助推·京崑藝術(shù)扎根

 

崑曲乃“百戲之祖”,糅合了唱唸做打、舞蹈及武術(shù)等多門藝術(shù)種類,以曲詞典雅、行腔婉轉(zhuǎn)、表演細(xì)膩著稱,是中國最古老的劇種之一,亦是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的珍品。而京劇是近代中國戲曲的綜合繼承者,其集合了崑劇、秦腔、京腔、漢調(diào)、徽戲、亂彈等各路戲曲藝術(shù)的營養(yǎng),是中國五大戲曲劇種之一,被視為中國的國粹之一。

“香港是一個海納百川的國際大都市,各種國內(nèi)外藝術(shù)紛紛在這里找到生長的土壤,為何獨獨京崑戲劇多年來無法在這里生根發(fā)芽呢?”話語中,掩藏著鄧宛霞對京崑戲劇在港未受重視的失望。但是,鄧宛霞未曾放棄對京崑戲劇在香港的推廣。


2●鄧宛霞在“第八屆海峽兩岸暨港澳地區(qū)藝術(shù)論壇”中發(fā)表主題演講.jpg

鄧宛霞在“第八屆海峽兩岸暨港澳地區(qū)藝術(shù)論壇”中發(fā)表主題演講


曾經(jīng),接受過東西方藝術(shù)教育、深受古今中外藝術(shù)滋養(yǎng)和擁有過東西方生活經(jīng)歷的鄧宛霞,深明東西方藝術(shù)間的區(qū)別,十分推崇中華傳統(tǒng)藝術(shù)的教授方式。她認(rèn)為,中國藝術(shù)文化的傳授是基於浩翰而深遠(yuǎn)的中華文化背景,講究的天人合一的體驗式教學(xué),傳授的是一種智慧,能達(dá)至一通百通的效益,而非簡單的邏輯性的灌輸。

童年時,鄧宛霞跟隨父母在北京的戲曲學(xué)校觀摩,被學(xué)校里那些精神抖擻、訓(xùn)練有素的孩子們所深深感染,“班上紀(jì)律嚴(yán)明,卻又充滿了生氣、活力與快樂。我認(rèn)為,尊師重道是不能丟的?;剡^頭去看中國傳統(tǒng)的傳授方式,不但授藝,更授德,把一個人通過藝術(shù)培養(yǎng)成人,一個有用的人,一個有著高尚情操和藝術(shù)修養(yǎng)的人?!?/span>

為了能在香港發(fā)展京崑戲劇,鄧宛霞在香港成立了京崑劇場,傳授包括唱腔、身段、刀、槍、棍等京崑的精髓,同時組織各類演出活動,讓學(xué)習(xí)的孩子參與演出,在學(xué)與演當(dāng)中不斷進(jìn)步。


3●2010年,鄧宛霞獲香港特別行政區(qū)政府頒授榮譽(yù)勳章.jpg

2010年,鄧宛霞獲香港特別行政區(qū)政府頒授榮譽(yù)勳章


在香港,經(jīng)??梢钥吹筋愃频慕Y(jié)業(yè)培訓(xùn)表演。例如:在西灣河文娛中心舉行的“青少年京崑藝術(shù)培訓(xùn)計劃”結(jié)業(yè)演出中,由鄧宛霞培養(yǎng)的孩子們?yōu)橛^眾帶去了一場別開生面,頗具藝術(shù)水凖和舞臺風(fēng)貌的表演,集基本功、把子功、京崑唱段、折子戲等一體,引得滿堂喝彩。據(jù)了解,一直以來,鄧宛霞在香港被邀與多所大學(xué)聯(lián)合,對學(xué)生進(jìn)行京崑藝術(shù)培訓(xùn),並被邀參與了大量的香港特區(qū)政府藝術(shù)文化推廣項目,身體力行,一點一滴弘揚(yáng)京崑藝術(shù)文化。

多年來,鄧宛霞一直矢志推崇京崑藝術(shù)在港傳承,並在大中小學(xué)做了大量的京崑藝術(shù)普及工作。即使這些學(xué)生以後不從事專業(yè)的京崑藝術(shù)表演,但也可能成為京崑等傳統(tǒng)藝術(shù)的觀眾。那麼,為什麼她對推廣京崑藝術(shù)如此執(zhí)著?


4●鄧宛霞在香港演藝學(xué)院中國舞系講課.jpg

鄧宛霞在香港演藝學(xué)院中國舞系講課


“京崑是中國舞臺藝術(shù)的代表,中華文化不可或缺的一個部份,推廣京崑藝術(shù),除了分享自己對京崑的愛,使孩子們對中國傳統(tǒng)藝術(shù)有所認(rèn)識,更重要的是,希望加深年輕一代對整體中華民族文化的了解和景仰,從而產(chǎn)生一種自豪感?!彼硎?。

近期,在社會各界的推動之下,香港的戲曲中心即將落成。這將是一個保存、發(fā)展及推廣中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的世界級場地。對此,鄧宛霞亦十分欣喜,她認(rèn)為這是一個讓戲曲界互動的平臺,亦是一個推廣京崑藝術(shù)被更多人欣賞的優(yōu)質(zhì)場所?!熬嬎囆g(shù)作為中華的國粹之一,理應(yīng)在香港這個曾被稱為‘文化沙漠’的國際大都市佔有一席之地?!?/span>

 

分享·京崑藝術(shù)之愛

 

有人評價鄧宛霞“嗓音寬厚圓潤,文武兼?zhèn)?,京崑皆能。表演風(fēng)格清新脫俗,細(xì)膩入微,有‘香港京崑藝壇明珠’‘梨園怪傑’之美譽(yù)”。而她的藝術(shù)路,要追溯至幾十年前,母親對她的影響。

鄧宛霞,出身名家,外祖父岑春煊,曾任清末兩廣總督;母親岑德美,是上海圣約翰大學(xué)第一位女大學(xué)生?!拔夷赣H是戲迷,在我2歲時,每天都有師傅來教母親唱戲。耳濡目染之下,我就對戲曲感興趣了?!睋?jù)說,那時她家中京崑名家的唱片每天放個不停,只要胡琴一響,她便跟著哼上幾聲。再大一些,她就被送往香港的春秋戲劇學(xué)校,進(jìn)行專門的訓(xùn)練。“在母親的影響之下,我與姐姐都涉獵了多種文化藝術(shù),鋼琴、芭蕾舞、繪畫等。”


5●京劇《鐵弓緣·茶館》鄧宛霞飾陳秀英( 香港“中國戲曲節(jié)2017”).jpg

京劇《鐵弓緣·茶館》鄧宛霞飾陳秀英( 香港“中國戲曲節(jié)2017”)


之後,鄧宛霞拜京崑藝術(shù)大師俞振飛門下,成為其得意弟子之一,並隨著名武旦張美娟習(xí)武,還受教於曹和雯、姚傳薌、陳正薇等名家。在眾名家的口傳心授之下,她的技藝日益精湛,終而成為第八屆中國戲劇梅花獎得主,成為了香港首位獲得中國戲劇界最高榮譽(yù)的戲曲演員。其京崑俱通,代表劇目有:京崑合演《白蛇傳》《神雕俠侶》;崑曲《牡丹亭》《玉簪記》《武松與潘金蓮》《驚變埋玉》《說親回話》;京劇《大英傑烈》《尤三姐》等。


6●全本《鐵弓緣》中,陳秀英前花旦後武生,難度極高,鄧宛霞憑此劇獲“第八屆中國戲劇梅花獎”.jpg

全本《鐵弓緣》中,陳秀英前花旦後武生,難度極高,鄧宛霞憑此劇獲“第八屆中國戲劇梅花獎”


鄧宛霞的藝術(shù)之路,可謂星光熠熠:1986年,她成立了香港京劇劇場;1987年,她參加了香港藝術(shù)節(jié)和中國首屆藝術(shù)節(jié);1989年,她代表香港參加全國戲曲名家研討匯演,反響強(qiáng)烈,被譽(yù)為“香港京崑藝術(shù)一顆明珠”;1990年,她成立鄧宛霞京崑劇團(tuán);2016年,被任為廣東省戲劇家協(xié)會第十屆副主席……一路上,精彩不斷。

2001年,崑曲被聯(lián)合國教科文組織列為“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”;20101116日,京劇被列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”,與此同時,它走遍世界各地,成為介紹、傳播中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的重要媒介。這確定:鄧宛霞的堅守是正確的。


7●鄧宛霞於古箏音樂會中演唱《牡丹亭》選段.jpg

全本《鐵弓緣》中,陳秀英前花旦後武生,難度極高,鄧宛霞憑此劇獲“第八屆中國戲劇梅花獎”


2016年,鄧宛霞以 The Aesthetics of Chinese Classical TheatreA Performers View (《以表演者角度看中國戲曲美學(xué)》取得澳洲國立大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。論文從儒釋道切入,分析中國美學(xué)之深層底蘊(yùn),以切身經(jīng)歷表述、呈現(xiàn)京崑藝術(shù)之規(guī)范與精湛(論文含鄧氏及其他京崑表演藝術(shù)家之影像資料超過一百條)。該文被考官評價為“稀有的論著”“閃耀著學(xué)者-藝術(shù)家的光芒”“既是研究者又是表演者,鄧之論述非一般純學(xué)者所能為之”。某種程度上說,她的論文為促進(jìn)西方對中國藝術(shù)有更深度和廣度的了解,作出了切實貢獻(xiàn)。

在弘揚(yáng)京崑戲劇藝術(shù)的路上,鄧宛霞有著長達(dá)數(shù)十年的堅守。在堅守中,時光悠悠,歲月漫漫,但愿隨著時光流逝,伴隨著鄧宛霞的夢想,京崑藝術(shù)在香港這神奇的土地上,生根發(fā)芽,茁壯成長。


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