羊 瓊：撫琴于心 傳琴于世
專欄：教育
發(fā)布日期：2022-11-25
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人物簡介
羊瓊女士，字無瑕，號宥融，皖南人士，1978年出生。虞山琴派代表性傳承人，深圳市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護單位深圳市南虞琴社創(chuàng)辦人。師承著名琴家朱晞先生、李祥霆先生。傳承了傳統(tǒng)琴學(xué)修養(yǎng)，基礎(chǔ)扎實。演奏風(fēng)格兼收并蓄，沉穩(wěn)大氣，婉約而不失蒼勁。曾舉辦個人演奏會《劍膽琴心》，主演原創(chuàng)舞臺音樂劇月出系列：《月出》《月出福田》《月出坪山》，主講《我跟古琴有個約會》系列講座三百多場
皖南有琴女，自幼習(xí)四藝
昔日拜虞山，有幸結(jié)琴緣
今朝授嶺南，琴藝傳南國
一指彈古音，一指撥傳承
匠人守琴心，匠心傳琴道
01
皖南有女習(xí)四藝
有幸虞山結(jié)琴緣
古色古香的琴舍中，女子身著素衣，坐于琴臺，低眉信手撥動著琴弦。繼而琴聲起，琴曲輕松酣暢，旋律起伏跌宕。聽曲間，好似望見一個醉酒之人，手持一壺酒，步履蹣跚，其酒醉之態(tài)，微醺悠然。曲終落回低音，旋律忽然變得微弱，“仙人吐酒聲”緩緩而出，之后沉悶的一聲，歸于沉寂。
彈奏的女子正是深圳市南虞琴社的社長羊瓊女士，所奏之曲是“竹林七賢”阮籍所作的《酒狂》。
羊瓊女士，字無瑕，號宥融，虞山琴派傳人，出生于皖南書香門第，自幼便耳濡目染，鼓琴煮茶習(xí)書法。桃李之年拜師虞山琴派，師承國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)古琴藝術(shù)虞山琴派代表性傳承人朱晞和國家級非遺古琴藝術(shù)代表性傳承人、中央音樂學(xué)院博導(dǎo)李祥霆，以琴修身二十載，日日習(xí)琴不輟?，F(xiàn)今作為虞山琴派代表性傳承人，羊瓊女士深知肩負著傳承古琴藝術(shù)，弘揚中華傳統(tǒng)文化的重要使命。她廣設(shè)講座，普及古琴；創(chuàng)南虞琴社，以琴相授。
羊瓊女士與古琴結(jié)緣一方面是自幼受書香世家的熏陶，她的外公精通琴棋書畫，同時也常教導(dǎo)她學(xué)習(xí)才藝不是為了成為才女，而是認為琴棋書畫能讓女孩提升精神內(nèi)核，擁有自我。
故而，羊瓊女士對未來和人生的感悟更有異于同齡人的超脫、純粹。她認為青春有期，當(dāng)時光流逝，人不能只有世故，還要保持純粹的心。另一方面，她對琴棋書畫有著深入骨髓的喜愛。有一日，她在一篇文章上讀到虞山琴派朱晞老師的故事，被他的才情折服，便尋人引薦，終于得一機遇拜在虞山琴派門下，先后獲得朱晞和李祥霆兩位古琴代表性傳承人的傳授。
虞山琴派是中國古琴藝術(shù)的重要流派之一，誕生于明末常熟虞山，故以此命名，創(chuàng)立至今已有400多年歷史。虞山琴派崇尚“音必當(dāng)正律，重音而輕辭”，其特點可概括為清、微、澹、遠四字，琴曲風(fēng)格為“清微淡遠、博大和平”，歷來為琴史所推崇。羊瓊女士承襲衣缽，擅琴歌，演奏風(fēng)格兼收并蓄，沉穩(wěn)大氣，婉約不失豪放蒼勁，深得虞山琴派精髓。
“放下一切，彈琴的時候，你只是一個琴人?！毖颦偱咳缡钦f。在生活中她老老實實彈琴，聽各種各樣的音樂，深耕下去，這不僅需要大量的時間和精力，更重要的是需要耐得住寂寞。羊瓊女士醉心于琴，樂在其中，她對棋、書、畫、詩、酒、花、茶每樣都略微知曉，生活也因這些“略微”豐富起來。
羊瓊女士所奏《酒狂》，將阮籍“忘世慮于形骸之外，托興于酗酒，以樂終身之志”之態(tài)展現(xiàn)于琴弦撥動間。《酒狂》看似寫酒徒酣醉癲狂之態(tài)，實際上表達了一種孤獨蕭索之情。對于在繁華現(xiàn)世的操琴者而言，感同身受。他們以蕩滌俗務(wù)的心，守琴心，研琴藝，堅守文化傳承的路，獨行踽踽。古琴傳承，多的是在傳承之路上獨自咀嚼孤獨的人。
02
琴之韻奏賞者甚少
惜今人以通俗為悅
在中國幾千年的文化歷史上，古琴為四藝之首，其地位不言而喻。在古人眼中，古琴象征著高雅，大量的詩詞歌賦中都有古琴的身影，更有俞伯牙與鍾子期“高山流水覓知音”的佳話流傳至今。
唐代古琴家薛簡義更是在其作品《琴訣》中提出古琴可達到的七項藝術(shù)境界：“琴之為樂，可以觀風(fēng)教，可以懾心魂，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神?！弊阋宰C明，古琴不僅琴境悠遠高曠，還能反映社會的思想意識，表達人的生動感情，鼓舞正直堅毅之心，其藝術(shù)感染力感人至深。
古琴是可深可廣的藝術(shù)。羊瓊女士把古琴比作一卷流動的有色彩的中國水墨畫，古琴里有色彩、有遠近、有古今、有濃淡，在古琴里可以看到高山、平原，可以看見深遠，看到喜怒哀樂；能夠品出文人的心態(tài)，可以體會到集道儒兩家于一體的思想精髓。從千年前流傳下來的琴曲，經(jīng)過千錘百煉，凝聚了古人的最高境界，因此琴聲極具審美特征，聽懂它需要時間，也需要認知。
自古以來，操琴者多為名儒雅士，固有“晉宋之間縉紳猶多解音律”之說。古琴在古時亦帶有階層性，能學(xué)琴彈琴者，多為貴族或者腹有詩書的文士階層。
而今，現(xiàn)代社會沒有階層，皆是“談笑有鴻儒，往來無白丁”，但古琴仍是現(xiàn)代社會鮮有人欣賞的小眾樂器，究其原因一方面是因為相比于旋律通俗的通俗音樂，大眾對中國傳統(tǒng)音樂認知較少；另一方面，古琴審美受古代文人儒道精神的影響傳承至今，作為一種樂器，愛琴者更注重于表達其“韻”，使其藝術(shù)性大于音樂性，故而無論是對彈奏者還是欣賞者，都有著一定的賞析門檻。
“我的老師李祥霆曾說‘古琴高而可攀，深而可測’，所以希望大家不要把它當(dāng)做一種高不可攀的藝術(shù)，它可深可廣，學(xué)好了可以塑造人。”羊瓊女士笑著說，“聽一次曲子就可以做一次心靈旅行。彈琴如上沙盤，以琴為器具，己為兵，通過指尖的輕觸，琴曲里的儒道思想通過琴音傳遞出來，可修正你的言行、氣韻?！睆椙倬褪沁@樣一個正氣修身的過程，也是一個錘煉人的過程，彈琴是一步步，從不會到得心應(yīng)手，再到精益求精。
與古琴相伴已有二十載，羊瓊女士早已把古琴當(dāng)做一種生活。出師于江蘇虞山，她帶著傳承古琴的使命感，南下深圳，創(chuàng)立南虞琴社，為深圳這座充滿活力與現(xiàn)代氣息的現(xiàn)代化城市帶來古琴之韻。
03
高山流水覓知音
南虞琴社守琴心
南虞琴社大隱于市，坐落在深圳市君子廣場，致力于傳播國粹古琴，潤澤琴人思想，倡導(dǎo)琴人雅趣生活。多年來，作為琴文化布道者，為了讓更多的人來認識古琴、了解古琴，羊瓊女士應(yīng)邀在深圳音樂廳、保利劇院、春繭體育館、深圳博物館、武漢大學(xué)深圳研究院、深圳大學(xué)等場所，舉辦古琴音樂會、公益講座兩百多場。公益講座上，羊瓊女士給大家介紹古琴，講解博大精深的古琴文化，彈奏古琴名曲，教大家如何欣賞古琴曲。
南虞琴社自2014年創(chuàng)立至今，羊瓊女士座下弟子已有五六百人。作為古琴老師，她自認為是個“嚴師”。幾千年口傳心授的古琴，流傳至今，難能可貴的不是重奏千年前的太古之音，而是彈琴達意，領(lǐng)會琴道。
這需要天賦，需要勤研苦練，彈琴不能只求形似，而不得領(lǐng)會琴曲精髓。羊瓊女士主張在教學(xué)時給學(xué)生一個約束，她認為在當(dāng)下的快餐文化下，古琴的學(xué)習(xí)不是立竿見影，它是一個慢慢的過程，需要沉淀下來，沉心學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟琴道需要靠自己的努力。
古琴成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，一些人將彈奏古琴當(dāng)成潮流，一味追求演奏的姿勢與聲音，舍本求末，忽略了古琴最有價值的文化內(nèi)涵。不妥協(xié)也是羊瓊女士為人師表的堅守，她喜歡純粹的藝術(shù)氛圍、沒有商化的心，只懷抱一顆推崇傳統(tǒng)古琴文化熾熱的心，這也使得她的傳承古琴文化之路走得更為艱難。
但也正因為有了南虞琴社，即使傳承之路漫長而又艱辛，羊瓊女士也不覺自己在這條路上踽踽獨行?！皩W(xué)生們對我應(yīng)該是支持和信任的，若非如此，這十多年他們就不會跟在我后面，也不會和南虞琴社一起走到今天了?！毖颦偱繄远ǖ卣f，“古琴就是純粹的音律，我希望20年后還能以琴會友，和一群志同道合的琴友一起切磋交流。”
高山流水覓知音，南虞琴社守琴心。不似江浙一代，琴派眾多，深圳沒有老琴家，故而，羊瓊女士深知作為習(xí)古琴的中青一代，更肩負著在這片嶺南之地傳播古琴文化之責(zé)。彈琴、授琴、傳琴是羊瓊女士為之堅守一生的事業(yè)。
與古琴文化傳承者一起奮斗，傳播華夏正音，發(fā)展與傳承古琴文化，少不了像羊瓊女士這樣的古琴藝術(shù)家，為化解人們對古琴文化的誤解所作的努力。他們秉持著匠人之心，一心堅持鉆研琴道，澹泊明志，傳承古琴技藝，發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化。
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