張保聲--妙墨雙鉤 意致廣大
專欄：文化藝術(shù)
發(fā)布日期：2017-08-02
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撰 文 / 溫秋圓 鄧麗云
【人物簡(jiǎn)介】
張保聲先生，著名雙鉤書法家，廣東汕尾人，號(hào)書藝懶人。美國(guó)紐約詩畫琴棋會(huì)會(huì)員、大風(fēng)堂畫學(xué)研究會(huì)會(huì)員、香港書法協(xié)會(huì)會(huì)員，香港書畫筆藝會(huì)會(huì)員。曾就讀於清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院高研班，師從張大千再傳弟子、現(xiàn)任大風(fēng)堂畫學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)施云翔先生，以研習(xí)中國(guó)青綠、淺絳、潑墨潑彩、山水墨韻。
雙鉤書法是中國(guó)書法藝術(shù)發(fā)展的必然產(chǎn)物，以其獨(dú)特的手法呈現(xiàn)別具意境的漢字之美，所需功底之深厚，且需字形了然於心，難度頗大，致使其一直處於傳統(tǒng)書法的“邊緣”地帶。張保聲先生忘我的癡迷於雙鉤書法，從童年至今幾十載歲月堅(jiān)持，鑄就了如行云流水般飛舞而出的墨韻，每件作品都寄託了他對(duì)這項(xiàng)藝術(shù)的深沉情感。
妙墨雙鉤 千年神韻
華夏文字，博大精深，燦若星河；中國(guó)書法，冊(cè)冊(cè)卷卷，浩如煙海。延綿數(shù)千年的中國(guó)書法史，蘊(yùn)藏著中國(guó)傳統(tǒng)文化最錦繡的篇章，猶如無言的詩、無形的舞、無圖的畫、無聲的樂，以深遠(yuǎn)的墨韻感染著觀賞者。
這其中，雙鉤書法便是書法寶庫中別具特色的一個(gè)品類，據(jù)史料記載，其以筆單線直接書寫出某種字體的空心字，始於唐代，受當(dāng)時(shí)印刷技術(shù)的限制，人們?yōu)榱四苁姑視炎鞯靡粤鱾?，便按作品原樣勾勒出空心字體，然後再填上黑墨，以使得觀者得到近似真蹟?shù)淖髌?，順其自然地成為人們學(xué)習(xí)書法的一種方式。史載唐初馮承素是雙鉤書法第一高手，他奉唐太宗之命用雙鉤技術(shù)臨王羲之《蘭亭序》真蹟填墨，比傳世石刻《蘭亭序》更飄逸脫俗而成為天下第一行書的神龍本，此雙鉤技法盛行於北宋。悠悠千餘載，歲月流轉(zhuǎn)，因?qū)嵱门c難度，至今卻瀕臨失傳，幸得張保聲先生將妙墨雙鉤的神韻再次呈現(xiàn)世間。
張保聲先生的雙鉤書法臻於至善，潑墨揮毫之間如行云流水般，一氣呵成。2016年，他在美國(guó)紐約曼哈頓百老匯大街著名的456畫廊舉辦的“張保聲雙鉤書法墨韻展”，吸引了海內(nèi)外眾多書法大家及愛好者前往觀摩，多家中文媒體競(jìng)相報(bào)道。展會(huì)現(xiàn)場(chǎng)他為近50名觀眾即興創(chuàng)作雙鉤字，每幅字均以求字者的人名為構(gòu)思，筆走遊龍，融匯古韻，技驚四座，讓眾人驚嘆不已。
其字筆法精細(xì)，用毫似篆，如鑿刻之跡，勾連流轉(zhuǎn)，勁力暢達(dá)，字形飄逸而出。張保聲先生通過雙鉤書法創(chuàng)作了長(zhǎng)達(dá)18米的《滕王閣序》，他在雙鉤書法藝術(shù)美感的基礎(chǔ)上，潛心鉆研並以中國(guó)山水畫的墨韻為靈感，融入用毛筆進(jìn)行雙鉤書法創(chuàng)新，令雙鉤字邁向一個(gè)新高度。此幅作品在墨韻展上引發(fā)熱議，並獲讃“巨幅《滕王閣序》讓人大開眼界！雙鉤書法無與倫比！”
宋代雙鉤書法名家姜夔在《續(xù)書譜》中稱：“雙鉤之法，須得墨暈不出字外，或廓填其內(nèi)，或朱其背，正肥瘦之本體”。宋代大詩人陸放翁更以“妙墨雙鉤帖”盛讃雙鉤書法神韻。古今書法家，在寫好“雙鉤”字型後一般多填上墨，以求神似。而直接採(cǎi)用“雙鉤”法創(chuàng)作書法的形式並不多見，而張保聲先生的作品堪稱別具現(xiàn)代創(chuàng)新藝術(shù)美感的代表之一。
據(jù)張保聲先生介紹，他不僅注重表現(xiàn)雙鉤書法的獨(dú)有的藝術(shù)美感，並在此基礎(chǔ)上，注重吸收古人名家之長(zhǎng)，一撇一捺都講究穩(wěn)健飄逸，恰似中國(guó)太極，氣韻相連，有張有弛，險(xiǎn)中求穩(wěn)，每個(gè)雙鉤字起筆與收筆都要互化、相呼應(yīng)，對(duì)於通篇作品亦是如此。張保聲先生還融通了雙鉤書法的另一特點(diǎn)，可寫盈寸之字，也可書寫幾十米甚至百米見方的大字，此技藝是書法藝術(shù)的奇葩，展示了雙鉤字只寫輪廓就成大字的特點(diǎn)。
見字如晤 暢意人生
常言道字如其人，見字如晤。張保聲先生融大家之所長(zhǎng)創(chuàng)新的靈動(dòng)雋秀的現(xiàn)代雙鉤法，若遊絲縈繞，時(shí)而飄逸而出，時(shí)而勁風(fēng)斗轉(zhuǎn)，時(shí)而連綿不斷，或一筆而為數(shù)字，或字中字之形，或以書中畫相融合,回味無窮……正恰似他經(jīng)歷起伏人生後的釋懷與暢意。
張保聲先生出生於素有古建筑之鄉(xiāng)的廣東省汕尾市，此地自古以來能工巧匠輩出，從事古建筑者必精於泥雕、水墨丹青及書法等傳統(tǒng)藝術(shù)及技藝。而他自小便喜愛涂鴉，且受尤擅丹青並一生從事古建筑事業(yè)的祖父以及身為石刻、微型山水盆雕、民間藝人的外公影響，使得他一直身受傳統(tǒng)古建筑文化的影響並從中尋得歸屬。
不過早年間，書法只是作為張保聲先生的一項(xiàng)個(gè)人愛好，伴隨他的成長(zhǎng)和人生歷練的增長(zhǎng)日益喜歡。
張保聲先生於1979年移居香港，以其擅長(zhǎng)的裝修知識(shí)與古建筑文化而起家，經(jīng)過了最初的單打獨(dú)斗到率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)崛起於香港建筑業(yè)及國(guó)內(nèi)酒店的裝修行業(yè)。在80年代初的香港，年紀(jì)輕輕的他便坐擁千萬身家，財(cái)富最高峰時(shí)期擁有十層樓，後因癡情險(xiǎn)些一敗涂地。前半生的積淀中有過為生存的艱辛打拼，有過艱難討薪，還有過因錯(cuò)信他人而經(jīng)歷人生兩極的頗具傳奇色彩的人生旅途。但他經(jīng)歷了大徹大悟般的人生感悟，最終回歸到本心，得出“人生一世，皆如浮云，唯有書畫藝術(shù)才可傳世?！?/span>
的確，在交談中我們了解到，張保聲先生無論行走於人生那個(gè)階段，從未放棄過對(duì)於書法的熱愛，筆耕不輟，未曾停止過對(duì)書法世界的探索。經(jīng)常就地取材，隨手拾得一根樹枝或一支筆，便可開始雙鉤字的創(chuàng)作工作，故而從幼年至今，幾十年來孜孜不倦的研習(xí)，從最初的整體雙鉤，到疊字雙鉤、草體雙鉤，到現(xiàn)今的漢字合體雙鉤，通過不斷的創(chuàng)新與融匯，並吸收國(guó)畫墨韻的大美元素，來豐富雙鉤書法的美感。
如今已至得心應(yīng)手之境的張保聲先生，對(duì)於接踵而來的讃美和榮譽(yù)，則是淡然置之，仍時(shí)常神遊於雙鉤書法的世界之中，沉浸於上下求索的漫漫長(zhǎng)路之上，一旦碰上名家佳帖，便會(huì)尋來進(jìn)行研究和創(chuàng)造一番。
當(dāng)代使命 意致廣大
隨著現(xiàn)代化科技的發(fā)展，越來越多的年輕人正經(jīng)歷著“提筆忘字”的文化本能的退化。對(duì)於此，張保聲先生則希望能看到更多的年輕人能夠接觸並認(rèn)識(shí)到雙鉤書法的文化之美，並學(xué)習(xí)和練習(xí)這一傳承千年之久的華夏瑰寶。
張保聲先生最喜歡做的事情，便是經(jīng)常通過高端的大型展覽、展廳，精緻的書法切磋、名帖專研等各種形式，以字會(huì)友，讓更多的人能夠親臨雙鉤書法的燦爛境地。
為此，他還拜師求藝於張大千再傳弟子、現(xiàn)任大風(fēng)堂會(huì)長(zhǎng)施云翔先生，研習(xí)中國(guó)潑墨、淺絳、青綠山水等畫藝手法，由於其自小承傳古建筑文化，因而在施云翔先生的點(diǎn)撥之下，愈發(fā)的技藝精湛。
據(jù)張保聲先生介紹，施云翔先生繪畫數(shù)十年，博覽群書，遊遍名山大川，創(chuàng)作承傳統(tǒng)，融匯自然，大象無形，且先生極端低調(diào)，雖不是國(guó)家美協(xié)會(huì)員，其山水畫技藝已超過前輩，其為繪製長(zhǎng)江萬里圖，從長(zhǎng)江源頭寫生至出海口，歷時(shí)10年，百米長(zhǎng)卷的長(zhǎng)江萬里圖不論潑墨潑彩技藝及篇幅都超越其師公張大千的30米長(zhǎng)江萬里圖，青出於藍(lán)而勝於藍(lán)，震撼國(guó)畫山水界。
書畫乃同源，張保聲先生則取畫藝之精華，不拘於古人，大膽的將國(guó)畫等技藝手法融合於書法的創(chuàng)作與創(chuàng)新之中，在常人看來難度很大的雙鉤字，他卻能在短時(shí)間內(nèi)，一揮而就，如魚戲水，遊刃有餘。書寫的過程充滿“奇哉”“妙哉”之感，手中的筆如同智慧之星橫掃而過，並將畫意中的勃勃生機(jī)與自然之美於雙鉤書法之中體現(xiàn)的淋漓盡致。
除此之外，我們通過交談還了解到，張保聲先生不僅書畫了得，對(duì)於音律也極為精通，可謂多才多藝，而這些都被其用於雙鉤書法的創(chuàng)新與借鑒之中。
在中國(guó)五千年有系統(tǒng)文字記載的歷史中，中國(guó)書法藝術(shù)無疑起到了承載歷史、傳承歷史文化的不可估量的巨大作用。雙鉤書法作為中國(guó)書法藝術(shù)的必然產(chǎn)物，其永垂不朽的生命力，靈秀飄逸的藝術(shù)美感，在當(dāng)下快節(jié)奏的韻律中，其所沉淀的文化魅力，其所蘊(yùn)含的意象之境、以及修身養(yǎng)性等功效更是其他藝術(shù)無法比擬的。
中國(guó)幾千年的書法傳承至現(xiàn)代逐漸受到重視，其在國(guó)粹排行榜中超越京劇、武術(shù)、國(guó)畫、刺繡等列位第一，但國(guó)內(nèi)善寫雙鉤書法者寥寥無幾。有人把雙鉤藝術(shù)引向邪路，比如連筆雙鉤，連筆者只有狂草以及行草才有間中聯(lián)筆，以示其筆鋒連韻，或畫蛇添足地把行書、正楷、隸書等雙鉤字體連在一起而博取眼球，騙外行人，成為書法界笑柄。此等偽雙鉤書法，即便拿到多次世界吉尼斯紀(jì)錄也不能立足雙鉤書法之地，無法真正的傳承雙鉤書法的精髓。內(nèi)地有雙鉤書法家把此技藝申報(bào)非遺傳承，張保聲先生也希望香港政府有關(guān)文化部門重視此雙鉤書法技藝，把它作為與糊麒麟、搭棚、剪紙等等一樣歸入香港的非遺傳承項(xiàng)目，再次證明香港也有人才，而非“文化沙漠”！
張保聲先生雖傳承家學(xué)，但在雙鉤書法傳承路上，年代太久，又無專著秘訣，唯有自已遵照口述傳承摸索練習(xí)而“有待行家批評(píng)指正提高……”
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